兔子在民間象征著吉祥、智慧和謹慎?！坝型秒茧肌保瑖@著兔子產(chǎn)生了很多美麗的傳說，“玉兔呈祥”“蟾宮折桂”一直深入人心。

作為生肖文化，兔所展現(xiàn)的情致與智慧一定程度上展現(xiàn)了中華文明的審美內(nèi)涵，以及中華文化的永恒生命力。

兔毫蘸彩，卯兔迎春。值此新春到來之際，《文化生活報》精選張永海老師生肖“兔”系列部分畫作，與讀者共饗。愿新的一年，美好的一切爰爰展開，并祝大家“遇”兔呈祥。   

“我已經(jīng)是看過最多星星的兔子。”曾經(jīng)有一只探索寰宇的“小兔子”開通了微博，闖進了公眾的視野。她，勤勉工作，勇敢堅韌，雖然長眠在月亮之上，但它是中國在月球上留下的第一個足跡。她叫“玉兔號”月面巡視探測器,她一生在看星星，用心書寫中國航天的浪漫。她的一生，是一個永不落幕的傳奇。

兔，是民間神話的寵兒，也是祥瑞文化的使者，更是中國人浪漫基因里不可或缺的音符。人們喜歡用它表達歡喜，祝福，以及無限的探索。

十二生肖中，兔排行第四，天真、善良、機敏、謹慎，但一點也不膽小。因為膽小，兔子是上不了月亮，看不了星星的。有關(guān)兔與天空的故事，最早見于《楚辭·天問》：“厥利維何，而顧菟在腹？”歷代文人墨客更是花了大量的筆墨，描述了月中玉兔桂下?lián)v藥的場景。如晉代傅玄《擬天問》：“月中何有？玉兔搗藥?！碧拼畎住豆爬试滦小吩娫疲骸鞍淄脫v藥成,問言與誰餐？”杜甫則作《月》：“入河蟾不沒，搗藥兔長生?！彼未穲虺肌队朗灏淄谩芬辉娫唬骸翱尚Τ６鸩涣耸?，走卻玉兔來人間。”兔，作為智慧象征，帶著華夏子孫的浪漫遨游星際。

除了神話故事，詩詞歌賦，兔的形象在中國古代藝術(shù)品中也比較常見，商代晚期河南安陽殷墟婦好墓出土的玉雕兔，東漢陜西綏德墓出土的玉兔搗藥圖門楣畫像石，以及唐代刻有白兔搗藥的八瓣菱花形月宮鏡……明末清初以來，兔更是以盤、碗、杯等器皿為載體，借以表達人們對故鄉(xiāng)的懷思，寓為“玉兔思鄉(xiāng)”。到了清代康熙年間，兔所賦予的意義與內(nèi)涵更加寬泛。無論是守株待兔，還是狡兔三窟，又或是動若脫兔，兔的魅力在情理之中，也超乎意料之外。

《元和郡縣志》載《右軍筆經(jīng)》：“中山兔肥毫長故可用?！蓖貌粌H形象可人，且本身也具有眾多實用價值。其中，兔毛制成的筆，亦稱兔毫，在中國書畫史上具有崇高的地位。王羲之的天下第一行書《蘭亭序》就主要以兔毫?xí)鴮?。兔作為瑞獸，早已化身文化符號，跳躍在華夏文明的長河中，裝點著千年的歷史記憶。

金虎歸山去，玉兔踏春來。2023年，這只聰明的癸卯小兔又會給新的一年帶來怎樣的歡喜呢？我們拭目以待。

新年送祝福，自然也少不了福建省美術(shù)家協(xié)會副主席、福建省畫院原院長張永海的生肖賀年作品。張永海的生肖畫作“兔”系列，再次與新春有個約會。張永海介紹，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，生肖文化是一個重要組成部分。在生肖文化中，兔性情溫順，動作靈敏，深受人們喜愛。值此2023年癸卯到來之際，創(chuàng)作了一批以兔為主題的生肖畫作，既致敬傳統(tǒng)，又表達對兔年的歡喜與期盼。

張永海具有扎實的傳統(tǒng)筆墨功力，所作“兔”筆墨技法嫻熟，構(gòu)圖嚴謹，風(fēng)格多樣，極具個人特色。《金兔迎春》中的小兔，顯得尤為可愛,缺少了幾分野性,多了幾分孩童般的乖巧。圓潤的身軀,濃密的發(fā)絲,調(diào)皮的眼中又透著幾分機警。一旁的梅枝，冰肌玉骨，凌寒留香，兔與梅墨色濃淡適宜，相映成趣。

張永海筆下的兔，或呆萌可愛，或顧盼生輝，又或機靈俏皮。他的兔不僅是現(xiàn)實生活中真實寫照，而且還經(jīng)過藝術(shù)再創(chuàng)造，以擬人的創(chuàng)作手法賦予了小兔思想情趣?！度馣歌》中的兔，抱起吉他，盡情高歌，自信從容，充滿了時尚感與時代感。《讀書圖》中小白兔，戴著一副眼鏡，伏在書前，似乎要將書中的智慧盡收眼底。而《春之聲》，兩只小兔，一白一黃，猶如伯牙子期，共譜一曲高山流水。

天真與浪漫，溫和與善良，探索與求知，在一只只小兔的低頭、酣睡、嬉鬧間，展現(xiàn)得淋漓盡致。

本報也借由張永海老師筆下這些可愛的小兔，為讀者送上新年祝福。希望2023年，我們能攜手這只癸卯小兔，一同訪遍星光，歌遍云與月。

本報記者   馬洛