幼時(shí)讀《千字文》，對(duì)“杜藳鐘隸，漆書壁經(jīng)”八字記憶尤深。

《晉書·束皙傳》記：“初，太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數(shù)十車……漆書，皆科斗字?！边@大概是“漆書”的來歷；至于“壁經(jīng)”，是相傳在孔子住宅的壁中發(fā)現(xiàn)了古文經(jīng)書，以漆為之，故名。

《甲骨文》（集契集 詩）鋁蜂窩漆版  陳秀卿  作

考察書法史，一是字體，一是風(fēng)格，一是技術(shù)，一是材料——而材料的變化，與書法史的發(fā)展，相得益彰，作用不可小覷。

比如刻在龜甲和牛骨之上的甲骨文，比如鑄在青銅器之上的鐘鼎文，比如書寫在竹簡與木牘上的隸書與章草，刻在石頭上的篆書與楷書等等，到紙的出現(xiàn)，書寫變得更加廣泛和簡易，具有個(gè)性的書法家也就開始大量涌現(xiàn)，張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等人光輝燦爛的創(chuàng)造，皆源于此。

《菊》鋁蜂窩漆版  陳秀卿  作

《永》鋁蜂窩漆版  陳秀卿  作

      無疑，兩千年來中國書法史的書寫，是一個(gè)不斷地尋求材料突破的過程，相應(yīng)地，也是書法家書寫個(gè)性解放的過程。因?yàn)樵谖铱磥?，卓越藝術(shù)家的出現(xiàn)，正是既能突破舊材料、又能運(yùn)用新材料，并且材料對(duì)他的束縛越少，他的精神性也就越強(qiáng)。因而，我們無法想象，張旭和懷素的狂草會(huì)出現(xiàn)在甲骨或鐘鼎時(shí)期。

      而當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要特征，是可以任意穿越于歷史時(shí)空之中，或甲骨文，或鐘鼎文，或狂草，或西方抽象表現(xiàn)主義，都可同時(shí)并置，變成為彰顯藝術(shù)家獨(dú)特匠心的作品。

      著名藝術(shù)家陳秀卿女史的漆書創(chuàng)作，一是利用了福建省特有的漆器作為書法創(chuàng)作的載體，它不是紙張與漆器之間的簡單轉(zhuǎn)換，而是將漆藝的藝術(shù)語言充分掌握挖掘之后，又加入了書法的元素，或大篆，或小篆，或草書，或抽象，既不讓漆藝壓過書法，也不讓書法壓過漆藝，二者相融，各彰其美，這是極難得的創(chuàng)造性創(chuàng)作。

      承她厚愛，每將新作示我，啟我神思、豁我遐想，可謂幸事。

      從1984年與陳秀卿女史相識(shí)到現(xiàn)在，已近40年。40年中，陳秀卿女史一直鐘情于藝術(shù)創(chuàng)作，勤于思考、敏于創(chuàng)作，取得這樣斐然的成就，實(shí)屬不易——謹(jǐn)撰數(shù)語，以示敬意！

（文/  劉墨）

專家評(píng)點(diǎn)：

著名書畫家謝云2006年3月10日贈(zèng)陳秀卿詩三首：

      《書法導(dǎo)報(bào)》2006年3月1日《巾幗風(fēng)采》?？u(píng)介廈門女詩人、書法家陳秀卿詩書，并列舉鼓浪嶼名士風(fēng)流，頌以“海風(fēng)吹不斷，風(fēng)騷領(lǐng)百年”。余敬慕書友秀卿有年，感懷賦吟之。

      一、龍鱗魚化一徘徊，逸詠高堂令遣懷。鑄石擔(dān)囊書卷好，此身碧玉繡金釵。

      二、磬擊幾聲亦解禪，廬修齋缽?fù)虑嗌彙Ｓ嘞阆仍S毫尖染，禪坐青氈化筆緣。

      三、玄心都向硯池酣，名士東南著玉籠。應(yīng)是幽情春漲水，天風(fēng)海韻意綿綿。

《人面魚紋》鋁蜂窩漆版  陳秀卿  作

著名書法家、藝術(shù)評(píng)論家沈鵬為《陳秀卿漢字藝術(shù)》作序，摘錄二節(jié)：

      其一：陳秀卿于藝術(shù)美的追求是虔誠的。廣泛涉獵、深思熟慮，于1998年提出“漢字藝術(shù)”理念，意在追求漢字的意美、音美、形美的統(tǒng)一。

      其二：參悟佛學(xué)、工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男闱?，于藝術(shù)美的追求卻表現(xiàn)了高度的自由。她那時(shí)而濃烈，時(shí)而優(yōu)雅的藝術(shù)情懷，大膽而又審慎的空間分隔，婉而愈勁、通而愈節(jié)的點(diǎn)線，洋溢著生機(jī)與獨(dú)創(chuàng)。但秀卿最看重的還是質(zhì)樸、自然，她向往著“清水出芙蓉，天然去雕飾”的大美境界。

      著名書畫、篆刻、裝幀、音樂家錢君匋1991年為陳秀卿專著《行書學(xué)習(xí)與欣賞》作序文：

      先通金石文字筆意，再放為行草，墨弦可彈出七情至性。乍觀似凡，愈看愈奇，星花水月，怒海崩山，瀑騰泉落，戟舞馬馳。暢而不浮，澀而能渾。復(fù)化濃筆 為淡，無態(tài)涵萬物。得童稚味，格高韻遠(yuǎn)。不可端倪，其藝神矣。至人無法，無法生有法。好以法示人者，多以盲馬跛車贈(zèng)后學(xué)。本書賞識(shí)名作示人金針，退歸無 象乃治學(xué)有得，非夏蟲論冬冰也。樂而為序。

      辛末暮春錢君匋八十六歲書于蒙養(yǎng)居中

《懷素》鋁蜂窩漆版    陳秀卿  作

教授、文藝評(píng)論家周旻評(píng)論：

      陳秀卿先生的漆書，脈接中華古代文明的典雅與絢爛，她在與上古大漆工藝對(duì)話中，充分體悟古人生命苦短，惟有漆藝保鮮增色的訴求。在當(dāng)代，以她書家的情懷，植入中國書法藝術(shù)，使之成為漆彩漢字。大漆黑亮深邃的基調(diào)，深嵌打磨各種色彩，呼應(yīng)上古文明對(duì)生命永恒的追求。豐富當(dāng)代書法美學(xué)性格。成為中國書法精神譜系具有傳承與創(chuàng)新的重要組成部分。

《園丁》 鋁蜂窩漆版    陳秀卿  作

中國美協(xié)漆畫藝委會(huì)委員、福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院漆藝系主任蘇國偉評(píng)論：

      陳秀卿老師的漆書作品很好地將書法與大漆藝術(shù)這兩種中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式融合在自己的作品中，可視為是書法與大漆文化碰撞融合的優(yōu)秀藝術(shù)形式。陳秀卿老師的漆書作品既保留了書法中的書寫性，又創(chuàng)造性地結(jié)合了漆藝的語言，運(yùn)用漆藝中的鑲嵌、刻劃、變涂等技法豐富作品的效果，漆從書入，書從漆出，做到了藝術(shù)門類間的“自由”和“跨界”，其作品具有一種大巧不工、守拙藏巧的古樸之美和視覺沖擊力。

陳秀卿藝術(shù)簡歷

      陳秀卿，女，福建福州人，1947年出生。自幼生活在福州三坊七巷。1965年到鼓浪嶼就學(xué)于福建省工藝美術(shù)學(xué)校。1982年被調(diào)回母校教學(xué)書法藝術(shù)。 曾是中國書法家協(xié)會(huì)第四屆、第五屆、第六屆理事。 中國書法家協(xié)會(huì)刻字藝術(shù)委員會(huì)副主任。 曾任廈門市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席。 廈門市書法家協(xié)會(huì)主席。

      作品被中國美術(shù)館、福建省美術(shù)館以及國內(nèi)外數(shù)十家博物館、碑林、紀(jì)念館等收藏。 曾被評(píng)為德藝雙馨書法家、福建省三八紅旗手、廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。 福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院教授。福建省書法家協(xié)會(huì)副主席。